人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是什么是“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”的(de)意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就的。

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人生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于(yú)世(shì)，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平(píng)日(rì)久(jiǔ)，自(zì)王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘奇(qí)其才(cái)，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些(xiē)难而(ér)无(wú)用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇(chóng)；不耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他不慕势利而(ér)追(zhuī)求德(dé)智的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积(jī)极求索的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了(le)祖国(guó)的科(kē)学事(shì)业。

　　张衡创立(lì)了浑天说(shuō)，他观测记录(lù)了两千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地震的(de)仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还(hái)制造(zào)出了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲(zhé)学和(hé)文学(xué)著(zhù)作(zuò)三十(shí)二篇，其中(zhōng)天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱(qián)，但能(néng)产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思(sī)是人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤(qín)，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极进(jìn)取的态度(dù)，是一种奋(fèn)发想的(de)精神，一(yī)个人的成长与(yǔ)环境(jìng)、机(jī)遇(yù)、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用(yòng)的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑(hún)天说，观(guān)测记(jì)录了两千五百多颗恒(héng)星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉(hàn)时(shí)期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤(qín),不索何(hé)获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探(tàn)索怎能有所(suǒ)收(shōu)获？

人(rén)生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力来(lái)获得还能通过其他什么(me)途径得到(dào)呢(ne)?12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程p>

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出(chū)玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又(yòu)游(yóu)学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观(guān)十九年（公元(yuán)645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到(dào)许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将和鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fā12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程ng)官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次东渡(dù)因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在一个小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海(hǎi)水度(dù)日，最后抵达海南(nán)岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度(dù)操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生于南宋末年(nián)淳(chún)祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫(pín)苦农民家(jiā)庭，在生(shēng)活的(de)重压下，十二三岁(suì)就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人(rén)的(de)折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的(de)海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从(cóng)未出过远门的年(nián)轻(qīng)妇女只身(shēn)流落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依无(wú)靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情的黎族同胞(bāo)十(shí)分(fēn)同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接(jiē)受了(le)她(tā)，让她有了安身之所(suǒ)，并且(qiě)在共同(tóng)的劳动生活中，还(hái)把他们的(de)纺织(zhī)技术毫无保留地传授给(gěi)她(tā)。

　　当时(shí)黎族人民生产(chǎn)的(de)黎(lí)单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族(zú)人民(mín)的纺(fǎng)织技(jì)术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人民结下了深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极(jí)地去(qù)追求才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时找(zhǎo)不着更(gèng)好的搭(dā)配。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何(hé)来(lái)收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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