抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初(chū)最早出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国(guó)，后(hòu)传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦(lún)理(lǐ)说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本(běn)华以来(lái)非理性主义(yì)哲(zhé)学思(sī)想在(zài)文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经(jīng)历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物(wù)，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到(dào)了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟(wù)到生活的(de)全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我(wǒ)的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能言传的(de)诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意(yì)象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管(guǎn)这些在(zài)世(shì)俗(sú)者看(kàn)来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的(de)意(yì)象已经转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置(zhì)在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和(hé)孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对(duì)自然(rán)美的依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字(zì)注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发(fā)红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一(yī)个团(tuán)，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必(bì)须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概(gài)念(niàn)，此一(yī)概念(niàn)就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风(fēng)格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的(de)特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以(yǐ)直觉(jué)和想象力为(wèi)创作的出(chū)发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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