胡(hú)服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们什(shén)么是《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大(dà)，进行胡(hú)服骑射改革的故(gù)事的。

　　关于胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)以及(jí)胡服骑射的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射(shè)的故事及(jí)启示50字，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)，胡服(fú)骑射的启示(shì)是什么，胡(hú)服(fú)骑(qí)射的历史(shǐ)故事(shì)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

胡服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正处(chù)在国势衰(shuāi)落时期(qī)，就来连中山(shān)那(nà)样的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵(zhào)国(guó)常(cháng)吃(chī)败仗，大将被擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特(tè)别是(shì)赵国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接(jiē)，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马(mǎ)射箭，他(tā)们常以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国边境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)看(kàn)到胡人(rén)在军事(shì)服饰方(fāng)面有一些(xiē)特(tè)别(bié)的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗与(yǔ)中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对(duì)手下说(shuō)：“北方游(yóu)牧民族(zú)的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射(shè)改装军队是强兵(bīng)的(de)道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎么(me)办(bàn)？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸(dān)城(chéng)提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张(zhāng)，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们(men)人(rén)的思维是(shì)要转变的，看(kàn)到好的东西(xī)就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥(mí)补自(zì)己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议天下(xià)，五日(rì)而(ér)毕，遂(suì)下令易(yì)胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励(lì)行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时(shí)所谓(wèi)的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上(shàng)射(shè)箭），有别(bié)于(yú)中原地区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒步(bù)射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使军队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐(jiàn)改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家(jiā)的(de)稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国(guó)家的(de)强大，进(jìn)行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵武灵(líng)王向(xiàng)北进攻中山国，大兵(bīng)经(jīng)房(fáng)子，抵(dǐ)达代(dài)地，再向北直至数(shù)千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国(guó)相肥(féi)义商议让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣(yī)胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这(zhè)么做，一定能把北方胡人的领(lǐng)地和中(zhōng)山国(guó)都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有(yǒu)病，不来上朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人前去(qù)说服他：“家(jiā)事听从父母，国政服从国君，现在我(wǒ)要(yào)人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担(dān)心天下人(rén)会议(yì)论我徇私情(qíng)。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一弯(wān)旅(lǚ)好(hǎo)定章法，要以有利(lì)人民为(wèi)根本；处理政(zhèng)事要有一定原则，要以施行(xíng)政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论(lùn)明白，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之人教化下(xià)，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是远(yuǎn)方(fāng)国家前来游观，让周(zhōu)边(biān)地区学习效法的(de)地方(fāng)。

　　现在君王您舍(shě)此(cǐ)不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古代习(xí)惯(guàn)、违背人(rén)心(xīn)的(de)举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山(shān)国(guó)；北面(miàn)有燕国(guó)、东胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭(jiàn)的训练，凭什(shén)么能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵(qīn)犯我们(men)领(lǐng)土，掠夺人民(mín)，又(yòu)引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如果(guǒ)不是老天(tiān)保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎(hū)就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对(duì)您(nín)深感失望啊！”公(gōng)子成镇(zhèn)腊幡(fān)然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改穿(chuān)胡(hú)服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故(gù)事告诉我们(men)人抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的(de)东(dōng)西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力(lì)强而(ér)且速度(dù)快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的(de)机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗