赶尸是苗族(zú)蛊术的一(yī)种，是楚(chǔ)巫文化(huà)的一(yī)部分。而这个苗族蛊术又分(fēn)为黑(hēi)巫(wū)术(shù)和白巫(wū)术，而这个湘西赶尸恰恰就是属于白巫术(shù)的(de)。光听这(zhè)个名字就可以让(ràng)人胆战(zhàn)心惊，这也是非常让人忌惮的(de)一个东西。我们在电(diàn)视上经常看到(dào)一些蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗类似的电(diàn)视剧(jù)和电(diàn)影等恐怖情节(jié)，对(duì)湘西赶尸也(yě)是非(fēi)常的(de)害怕(pà)，事实上真的会(huì)有(yǒu)湘西赶尸这个东(dōng)西吗(ma)？如果真(zhēn)的有的话(huà)，又是(shì)什么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅(yuè)资料得知，历(lì)史上确实(shí)有这样(yàng)的东(dōng)西，所谓的赶尸，并不是如电视剧(jù)里所说的那样。“赶尸”就相当于(yú)“背(bèi)尸”而已，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以后(hòu)涂上一些(xiē)特制的(de)药水，而分尸以后的尸体并不是(shì)自己(jǐ)动的，而是由背尸(shī)人背在身上(shàng)走(zǒu)动的。很多人可(kě)能把背尸(shī)人误以为是死者了，其实这些背(bèi)尸人身上背着的才是尸(shī)体，这(zhè)些背着尸体的人将自己的身(shēn)体(tǐ)埋在一个大黑炮里边，头(tóu)上带一顶非常大的草(cǎo)帽(mào)子(zi)，从(cóng)很远的地(dì)方看，就相(xiāng)当于一具(jù)尸体，连面部轮廓(kuò)都(dōu)很难看清(qīng)。而至于湘西赶尸的赶尸(shī)人又是(shì)谁呢？其实他们就是一个术士，在背尸(shī)人的前边扔(rēng)黄纸，摇铃(líng)铛，给他们引路。而为(wèi)什么会惹得很多人(rén)害怕(pà)呢(ne)？因为赶尸(shī)人和背尸人两个故(gù)意营(yíng)造(zào)出一个恐怖的气氛来，不想(xiǎng)让(ràng)其他(tā)生(shēng)人接近。同时，这(zhè)些人身(shēn)上都带着一些特制(zhì)的东西，比如说头目见等(děng)一系列辟邪的东西(xī)。

湘(xiāng)西赶尸真的会(huì)有吗

而这样的湘西赶(gǎn)尸的方式(shì)又是做何而来呢？
这还要从很久以前说起，在古(gǔ)代，交通运输(shū)肯定(dìng)是非常不(bù)方(fāng)便的(de)。有(yǒu)的(de)时候外出远(yuǎn)门，在外(wài)边遇害，或者说(shuō)是死亡了以后。很少会回到(dào)自己的故乡。所以很多人(rén)就想出了这样(yàng)的一(yī)个方法，在湘西就有这样的一个方式，那(nà)就是湘西(xī)赶尸。在(zài)很(hěn)久以前的湘西，交通(tōng)非常的闭塞，想要(yào)把死在异乡的尸体运回到故乡的话，也是一件(jiàn)不(bù)容易(yì)的事(shì)情。而360行，行行出状(zhuàng)元。有的人(rén)也是(shì)利用这个(gè)事情谋得了一些财物，同时也创造(zào)出了(le)这一类职业。这些人(rén)利用特殊的方式(shì)，将亲人的遗体运(yùn)回故乡安葬。这个特殊(shū)的方式就(jiù)是(shì)我们现在(zài)所说的湘西赶尸(shī)。而在(zài)湘西本地人(rén)对(duì)这个湘西赶尸也并不是非常的忌讳，他们大多(duō)数称这些事(shì)情为“走(zǒu)脚”或者说(shuō)是“迎喜神”。

湘西(xī)赶尸是什么原(yuán)理

至(zhì)于他们到底(dǐ)是怎么(me)做的呢？仔细查阅了一番资料以后，发(fā)现古代的(de)这些方式和(hé)电视剧里(lǐ)的(de)有(yǒu)异曲同工(gōng)之妙，在联想到电视剧(jù)里的(de)那些恐怖情(qíng)节(jié)，不免让人从潜意识里对湘西赶尸这件事情有一(yī)点畏怕。但其实是(shì)并(bìng)不可怕的，只(zhǐ)是心理作用而已。

湘(xiāng)西赶尸也(yě)被分为上中下三法，上中下三法各有(yǒu)不同，且法术也分为高中低(dī)。上法是由当时最厉害(hài)的(de)道士做法，让死亡的人自行走(zǒu)到目的地，这也是湘西(xī)赶尸(shī)中最上(shàng)乘的法术了。而中法是将(jiāng)死者(zhě)的尸(shī)体肢(zhī)解，把头颅和四肢用药(yào)物(wù)做防腐处(chù)理以后(hòu)，有背尸者(zhě)背到目的地，然后前(qián)面有一个道士指引，身上带上辟邪的(de)东西，这也是一个(gè)最通(tōng)用(yòng)的一个(gè)法术，大(dà)多数人也都选择去用这个。而下法是由人背着尸体(tǐ)走路，对于这(zhè)个方法也不做过多(duō)的解释了，看完了(le)上法(fǎ)和中法以后，相(xiāng)信你对下法也(yě)应该(gāi)有了(le)大体了(le)解(jiě)了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

当(dāng)然在这(zhè)里不得不谈一下让湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)最上乘(chéng)的法术是怎(zěn)么让尸体自己动弹的？

这(zhè)个是充满了神(shén)奇(qí)色彩(cǎi)的，谁也没有见过(guò)，都只是听说而(ér)已，但是在书(shū)上(shàng)却有详细的记载。在(zài)人死(sǐ)了以后，道士来了以后，想要利(lì)用上乘的(de)法(fǎ)赶尸的话，就要(yào)对尸体进(jìn)行一系列的操作。首先就是用自己的(de)方法镇(zhèn)住(zhù)王者的三魂七魄，然后再用符压住死者的气魄不出(chū)鞘，在镇住死(sǐ)亡的人的三(sān)魂七魄以后，道士就(jiù)会开始念咒，然后贴神(shén)符，然后再用特殊的方法把(bǎ)尸体激(jī)活，具体(tǐ)的操作步骤也并不(bù)是非常的清楚(chǔ)，感兴趣的人可以自行去查阅书籍观(guān)看，小编在(zài)这里就不一(yī)一做解释了。反正最后道士用一系列的(de)操(cāo)作以后，尸体就会跟着老道士走。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

听说湘西(xī)赶(gǎn)尸也有很多的忌(jì)讳，就比如说在赶(gǎn)尸的时候，必须是昼伏夜出。如果在晚上的时候碰(pèng)到了活物，那么法术就(jiù)会被(bèi)破坏，尸体就(jiù)会倒下去，再(zài)也起不来了。所以在古代的时候(hòu)，所(suǒ)有的赶尸人手上都有一个铃铛，他们(men)把这个铃铛(dāng)叫做摄魂铃，只(zhǐ)要有起这个铃铛以(yǐ)后，人们听到了这个铃铛(dāng)的(de)声音(yīn)，就(jiù)会自觉的将家里的所(suǒ)有的家畜全都(dōu)锁在(zài)家(jiā)里，不让出去。自己更是(shì)闭门(mén)不出，以免打破了赶尸人赶尸(shī)的路(lù)。

湘(xiāng)西赶尸

当然，这个仅仅只是(shì)书(shū)上看到的而(ér)已(yǐ)，谁也没有见过，我们仅仅只是(shì)听说过(guò)而已。我们要(yào)相信科学(xué)。而至于这个(gè)湘(xiāng)西(xī)赶尸，很(hěn)有可能只是一个传说而已，各位(wèi)就当(dāng)个(gè)故事，看看就行了，不要(yào)太(tài)在意，也不要太(tài)当真。

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